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户外 勾引户外 勾引 §剧情大纲 孙校长带着三位本分和女儿孙佳，在蛮荒之地进行证实注解实验，想通过证实注解改善大环境。为了弥补经费不及的缺口，他们谎报学校有位「吕得水」本分，以此不存在的锤真金不怕火薪俸，摊为校务使用。实则每个东谈主都欺诈这笔经费，得志个东谈主生涯所需。
刚启动，每个东谈主都不贪心，这个糊弄高层的举止，就被环球心照不宣的瞒哄下来。有天证实注解局派东谈主考查，为了保住经费，幸免顾问，孙校长带着大伙儿决定演一场戏，找来碌碌窝囊的铜匠充任吕得水本分。
谁知厚爱考查的特派员本人也有心糊弄，他以吕得水本分口头，向海外慈善机构诈财，并将赃款分给孙校长等东谈主。
有天，慈善家罗斯决定亲自来学校望望，世东谈主为保住利益，只好制造更大的骗局。
§骁雄电影v.s.东谈主性电影
骁雄电影一直占据着电影阛阓的主流面庞，放眼最近十年，好意思国漫威的钢铁东谈主、雷神索尔等复仇者定约脚色、近期上映的奇异博士莫不席卷全球票房。再往前追忆，诺兰打造的蝙蝠侠，以及最具代表性的超东谈主，在在证实东谈主们对骁雄的渴慕。
骁雄的出现，不错追忆到古希腊时间。在古希腊的悲催中，时时在尘间尘事悲到止境之际，通过超当然的奥妙力量，挽救一切万物。因尔后世对这种戏剧模式，剧中东谈主的庆幸眼看已无法挽回，却出现神明遗迹扭转一切的桥段，称为「机械神」（Deus ex Machina）下凡。
不错说传统骁雄电影的桥段，都脱离不了机械神模式。好东谈主将近被坏东谈主收拢的期间，太空飞来超东谈主、蝙蝠侠，或是庞德，他们以超常的本领让枪弹转弯，还能让坏东谈主本领陡降。
近期骁雄电影，徐徐往东谈主性面逼近，骁雄不再八攻八克，走出机械神模式，草创新款式。
《驴得水》，恰是一部收复东谈主性，冲破骁雄电影陋习的极品。整部戏每出现一件破事，只会激勉更多的破事，莫得机械神下凡，莫得东谈主或者获得营救，有的仅仅每个东谈主都得承担的划定。 §比骗子更可怕的假圣东谈主
《驴得水》中的教员们，他们我方制造了一位骁雄，一位神明，就是「吕得水」。
但在骁雄背后，他们实在制造的是一个又一个堂金冠冕的原理。这些原理貌似说给别东谈主听，实则更像用以劝服我方。 巨屌自慰 孙校长认为我方是为了办证实注解，是以谎报锤真金不怕火限额，挪用公款。但他在乎的多是硬件、是门面，而不是证实注解本领或教育法。
裴魁山认为我方自得娶张一曼这个婊子，是我方用意仁厚，真爱无敌。实则他内心深深的轻篾张一曼，他所谓的营救，根底是一种十分自恋、我尊你卑的骁雄目的。
张一曼认为我方和不同男性作念爱，都是追求解放的阐述，却忽略，乃至糟踏他东谈主献出躯壳背后隐含的热情。
周铁男认为我方不错为了捍卫自身的谈德感，对任何东谈主使用暴力。其实他是个软柿子，只敢玷辱不敢动武的念书东谈主，遭受拿枪杆子的军东谈主，立马成了骨头最软的走狗。
孙佳貌似无辜，但在奇迹披露之前，她默然享受父亲等东谈主腐败换得的物资享受，并长久站在一个谈德制高点辩驳别东谈主。电影《卡罗尔》（Carol）中，特瑞丝向女主忏悔我方的自利，她说：
我应该拒却你的，但我从来不会拒却。这很自利，因为我汲取统共东西，而况我不了任何事情。我不知谈我想要什么，我什么都不错汲取，但这又何如能知谈我方到底想要什么。
孙佳就像特瑞丝，她并不是对周遭东谈主们的恶一无所知，她仅仅假装看不见，赓续演她的小极新。好像因为我方无知、稚子，是以即使出了乱子，那也不关她的事，而该由其他「懂事」的大东谈主该负起职守。
精心情持续的角度来分析，每个东谈主都有「内在大东谈主」和「内在小孩」，当两者相处融洽，内心就能守护均衡。
孙佳的内在大东谈主听任内在小孩惹事，实则是十分不熟谙的阐述，因为在感性上她已是成东谈主，但她仍允许我方像孩子一般肆意、一无所知，逃匿职守。
临了孙佳还想献技秉公功令戏码，浑然未觉我方亦然共犯结构之一，罔顾东谈主际往来的热情面，社会正义的灰色地带，统共脱离成东谈主天下的试验情况，活在孩子非黑即白的童话天下。
法国念念想家罗曼．罗兰（Romain Rolland）眼见部份无耻的鼎新家，假借追求民族大义，行歼灭政敌、得志私利之实，留住名言：「解放解放，几许罪过假汝之手。」
淌若这句话态状的是孙校长等东谈主，那么孙佳比孙校长等东谈主更下流。
罗曼．罗兰还说过另一句名言：「世上只好一种实在的骁雄目的，就是认清生涯的真相后还依然爱重它。」
某个角度来说，孙校长等东谈主还比拟接近罗曼．罗兰说的骁雄目的，他们知谈我方有问题，但至少他们懂得遮挡，也试着弥补。即使犯了误差，回偏激他们还有赓续生涯的勇气。
采取逃离一切的孙佳，连认清生涯真相的勇气都莫得。
孙校长等东谈主，他们的贪欲好赖贴合东谈主性，你能跟他们谈条目。碰上孙佳这种假圣东谈主，他吃你的、用你的，有天还反咬你一口，好彰显我方的圣女贞节。这种「不和煦」的谈德，谁相连谁灾荒。 §谁能营救骗子？
《驴得水》片中有两次机械神莅临的场景，赐与不雅众「主东谈主公将获得营救」的但愿，临了又一皆幻灭。，糊弄特派员。
第二次、孙校长等东谈主叫铜匠诈死，糊弄慈善家罗斯。
幻灭，象征骁雄目的的耗费，也象征东谈主生莫得遗迹这回事。
这让我想起一个宗教故事，有个虔敬的信徒碰上水患，他在屋顶上恭候支撑，先是来了一个划橡皮艇的东谈主，信徒不上，他说：「我要等天主来救我。」之后驶来一架救难直升机，信徒仍不上，说：「我要等天主来救我。」
临了水越来越高，直到把信徒淹死。
身后信徒见到天主，相等不悦的跟天主懊恼：「我信仰那么虔敬，你为什么不来救我？」
天主修起：「我有派东谈主去救你，但你拒却了他们。」
试验社会，莫得果陀，有的酌夺是天主的化身。更讪笑的是，即使天主现身，凡东谈主也不见得或者肯定。
笑匠史蒂夫．马丁的作品《天降神迹》（Leap of Faith）即是这样一部电影，男主是个耶棍，根底不肯定天主，靠糊弄无知老庶民的捐钱生涯，划定天主确凿显灵，其实他之是以不信天主，在于他不是对天主莫得信心，而是对东谈主性莫得信心。
过往上当遭罪的训戒，让他埋怨天主的见死不救，他当起耶棍，实则是抒发大怒的一种神志，像是要讲明：「看吧！东谈主就是这样恶心，天主也好不到那里去。」
《阴雨骑士》中双面东谈主对蝙蝠侠的复仇亦然如斯，他渴慕蝙蝠侠营救，但因为蝙蝠侠莫得作念到，便由小心转为愤恨。
《驴得水》片中，统共东谈主都处于共犯结构，也就莫得东谈主不错假装无辜，他们都是骗子，仅仅在自暗里利的举止以外，套了「为漂后谈德想象」的遮羞布。因此他们渴慕的营救，根底不切内容，因为西方宗教的教义：「忏悔，是营救的前提。」然则孙校长等东谈主根底莫得改悔之心，只好幸运之意。
正如前边天主与信徒的故事，只好我方不错营救我方，但孙校长他们淹没一次又一次的契机，让我方越陷越深，直到失去女儿、失去一又友、失去骨血亲情，也失去了我方。
我又响起塞缪尔．贝克特的戏剧《恭候果陀》，整部戏果陀都莫得出现，有的仅仅凡东谈主渴慕救主莅临，逃匿试验的心态。
其实果陀早已到来，当凡东谈主自得为我方的生涯作念出调动，他们就能成为果陀。
§结语 心情学家阿 德勒在《心情学课本》中说过这样一个故事，随意如下：
一位母亲带三个孩子去动物园，狮子眼前，大男儿吓得躲在母切身后，说：
「狮子好可怕。」
二男儿站在母亲前边，全身畏怯，对狮子说：「我不怕你。」
三男儿拉拉母亲的群襬，说：「狮子的鬃毛好像甜甜圈。」
阿德勒问：「哪个孩子是怯生生的？」
谜底是：「三个孩子都是，仅仅他们阐述怯生生的神志不相通。」
濒临存一火，他们都是怯生生的，仅仅他们怯生生的神志不相通。
裴魁山像阿德勒笔下的大男儿，澈底恪守；周铁男假装勇敢；张一曼的猖狂，正如三男儿一般，是一种诬蔑试验的逃匿。
东谈主性跟前，他们都是贪心的，仅仅阐述贪心的借口不相通。
孙校长拿办学想象当挡箭牌、裴魁山故作熟谙感性、周铁男寄予于好汉脚色、张一曼以解放为借口、孙佳用童真为火器。
这些特点，使得剧中每个东谈主皆有可恨之处，亦有可人之处。正如整部戏一半笑剧，一半悲催，正如东谈主生本就是悲喜交集的极端剧。
终结，孙校长等东谈主追思原点，重新搞证实注解。貌似他们获得宝贵的第二次契机，但换个角度想，也许这反而是一种对他们最深的顾问。他们又回到一启动给我方设下的樊笼，一经他们在最痛楚的时刻作念了我方，如今他们又惯性的戴回假面具。
是以为什么张一曼临了会自戕，也许只好疯子才意会解放的宝贵，而她不肯回头；与此同期，疯子失去常东谈主糊弄我方的才智，只好扣下板机。
《驴得水》留给不雅众的，是一个人命的艰苦，这个艰苦咱们都得濒临，是带着丑陋的已往活下去，如故采取留住完好身影离去。
你选什么？
无用告诉我，只因你说了，我也偶而肯定。
文：高浩容 | 壹心情专栏作家
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